须弥座又名金刚座俗称佛台的雕刻方法

     须弥座又名金刚座俗称佛台的雕刻方法，石雕“须弥座”大部分是寺庙佛台下部使用，须弥座又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。寺庙石雕佛台须弥座样式多为束腰式，雕刻工艺精细，须弥座是指高出地面的台子，与建筑物结合时,它就成为建筑物的基座。佛教的传入，须弥座也得到了广范的运用，主要体现在石雕佛像的台座、寺庙大殿台基座和外面砌体基座等处。石雕须弥座,石雕佛台

      须弥座整体结构简单明了，分为三段式，中间束腰部分往里凹陷，上下端部分突出，下部突出部分稍大。 

  一至到了隋唐时期起须弥座的使用渐多，须弥座成为了宫殿建筑和寺庙的建筑专用的基座，石雕须弥座的造型也逐渐各种造型，并且出现了莲花瓣、卷叶草、吉祥如意等花饰和角柱、力神、间柱、门等。

     到了北宋时期，宋《营造法式》中规定了须弥座的详细做法，北宋大匠李诫写的《营造法式》中明确说到须弥座垒砌制度。由上至下，各式各样的砖镶嵌其中，制作起来繁琐且复杂，然而它却在宋代风靡一时，虽然实际过程中可能会有略微不同，但总体一致。 

     唐宋时期至唐宋止须弥座发展到了好的时期，这一时期的须弥座使用明显增多，已经成为一种常见的建筑物底座形式，尤其是在壁画中的建筑物下更为突出，它的造型和装饰构图开始变得复杂多样。这时，须弥座已从神圣尊贵之物，发展成为一种较为普遍的建筑基座的装饰形式。

     明清时期明清时期须弥座开始了多样化发展，造型和装饰不再像原来那样饱满丰富，形式更简单但装饰也更多且精美，但技巧手艺却达到一定的境界，打破了原有的传统形制，须弥座的构成形式也渐渐地流传到民间，广泛地用来作为建筑及装饰构件，如牌坊、石狮、香炉等的基座。

     须弥座是古典建筑不可或缺的一部分，是中国古代匠人集体智慧的结晶。它不仅是建筑装饰的元素，同时又成为烘托建筑物等级与气势的重要组成部分。